CHOCÓ (2012) DIRECTOR: JHONNY HENDRIX HINESTROZA

Foto tomada de Proimágenes Colombia

Es una película colombiana que se desarrolla en la ruralidad de un pueblo minero del Chocó, dirigida por Jhonny Hendrix, un productor y director de cine chocoano, con más de 14 años de experiencia en la producción audiovisual.

La película nos muestra al personaje Chocó (Karent Hinestroza) una mujer negra campesina desplazada por la violencia quién vive en una pequeña casa de tabla, en medio de la pobreza y el machismo, donde intenta sacar adelante a su pequeña hija Candelaria (Daniela Mosquera) y su pequeño hijo mayor Jeffre (Sebastián Mosquera) y a la vez tiene que lidiar con su marido ebrio y violento Everlides (Esteban Copete) quién no hace nada más que tocar la marimba en sus tiempos libres, tomar viche (bebida embriagante típica de la región) y apostando el dinero en los juegos de dominó, dinero que Chocó gana en su trabajo.

Chocò se destaca por ser una mujer luchadora, trabaja buscando oro en el río San Juan en una cantera con un grupo de mujeres que las transporta en una volqueta para ir a su trabajo. En medio de su viaje y en su sitio de trabajo, se nota como las mujeres se acostumbraron a que los hombres engañen a sus esposas por los comentarios que surgen entre ellas, Chocó se muestra un poco molesta por ese tipo de conversaciones, lo que surge un tipo de celo de algunas hacia Chocó.

Ella antes de partir a su trabajo, prepara a su hijo y a su hija para ir a la escuela, la pequeña Candelaria está de cumpleaños, le pide a su mamá una torta de regalo y Chocó le promete a su hija comprárselo si se portaba bien en la escuela. Cuando llevo a sus hijos al colegio se dirigió al paradero para montarse en la volqueta rumbo a su trabajo, pero luego de una larga jornada en la cantera, su jefe al ver que no saco mucho oro, la despidió. Afortunadamente un hombre le recomendó un señor que necesitaba gente para trabajar en su cantera artesanal y el señor la recibió y le dijo que la esperaba al otro día muy temprano para ir a trabajar.

Después de que regreso al pueblo fue a la tienda donde su marido mantenía borracho y jugando domino, le pidió fiado una torta al dueño de la tienda un paisa llamado Ramiro, Chocó le preguntó que si podía fiarle una torta, lo que el hombre le contesto que no y aparte cobraba por la torta grande $25.000 pesos y cobraba lo mismo por la torta pequeña, y además miraba de manera acosadora a Chocó y le ofreció que le daba la torta si se acostaba con él, pero claramente ella lo rechazo y le dijo que era un asqueroso, aquí se ve el típico hombre usurero y morboso. Chocó se lamentó y al momento de recoger a los niños le dijo a la pequeña Candelaria que no había podido comprarle la torta pero que al otro día si se la compraba. Llega la noche y su marido entra borracho a la casa como suele hacerlo siempre, la agrede para obligarla a tener relaciones con él, la niña se da cuenta de lo que hace su papá, una experiencia traumática para la niña y más para Chocó, quién aguanta a su marido sólo por darles un padre a sus hijos.

El esfuerzo de Chocó para poder darle la torta a la pequeña Candelaria es impresionante y la solidaridad del pequeño Jeffre quién se sale de la escuela para trabajar con su mejor amigo en las minas de oro y poder darle la torta a Candelaria, lo que para Chocó es muy triste ver a su hijo trabajando, pero aún así ella lo regaña y le insiste que primero está su formación escolar. Chocó le pregunta a Jeffre cuánto gano, a lo que responde que le habían dado 10.000 pesos, Chocó cae en cuenta de su plata ahorrada guardada en un recipiente y se dirige a ver y resulta que la plata ahorrada no estaba. Esto le produjo a Chocó una ira inmensa y fue a hacerle reclamo a su marido afuera de la tienda, lo grito y él le respondió con un golpe en la cara empujándola hacia la tierra, la gente alrededor no hizo nada al respecto, lo que da entender el machismo a flote en las zonas rurales, con la excusa que nadie se debe meter en los problemas de los demás.

Después de lo sucedido, Chocó se levantó y perdiendo su dignidad fue a decirle al de la tienda que le aceptaba la propuesta de acostarse con él a cambio de la torta para su hija y lo hizo, asqueada y con su corazón lleno de ira y tristeza, se llevó la torta y se lo llevo a su hija, Chocó sólo quería ver la cara de felicidad de la niña porque su mamá le había llevado una torta por primera vez. El marido llega ebrio en medio de la velada de felicidad de la familia y luego se va a dormir, intenta de nuevo abusar de Chocó, ella accede pero esta vez para morderle el miembro en medio de la masturbación, luego el hombre trata de quitarla de encima y las velas de la casa se caen produciendo un incendio, lo que lleva a Chocó a salir con su hijo y su hija de la casa, dejando al marido quemarse entre las llamas.

Un final trágico, pero con un alivio para Chocó porque pudo deshacerse de un marido machista que la maltrataba y robaba lo que ella producía para su familia. Fue su método de defensa en ese momento, su dignidad estaba por el piso pero no iba a seguir permitiendo más abusos. Aquí vemos la imagen de muchas familias en que las mujeres son agredidas y violadas por sus propios esposos por proteger a sus hijos y darles un padre, aguantando este tipo de maltratos, llegando a un punto en que estás mujeres les toque huir con sus hijos pero con amenazas del marido y padre agresor o recurran a la legitima defensa por salvaguardar su vida y la de su familia.

El maltrato se presenta en familias pobres o con dinero, es real y hay que denunciarlo.

 

Escrito por: Natalia Cardona Velasco, Politóloga de la Universidad del Tolima, Colombia.

 

 

REFERENCIAS

Película Chocó (2012) HD Subtitulada Online Free: http://pepitos.tv/peliculas/choco

 

 

 

 

Gilma Jiménez: La protectora de la niñez.

Hay un motivo mayor por el cuál el día de hoy me nació escribir acerca de Gilma Jiménez, y es porque volvió ha aparecer sobre la mesa la cadena perpetua para los violadores de niños, y ahora con más fuerza y determinación que en cualquier momento anterior en este país. Cuando yo estaba más chica, recuerdo una imagen suya hablando por televisión, exponía acerca de la niñez y de su lucha por el referendo para avalar la cadena perpetua, en ese momento me pareció una mujer muy tesa y parada para ser capaz de hablar de esas cosas, y nunca pude olvidar su rostro; varios años después, luego de su muerte, ví a su hija hablar acerca de un abuso cometido hacia una menor en la ciudad de Bogotá y el por qué debían ser castigados severamente quienes atentaran contra la niñez en el país, y en lo personal, la lucha, de madre e hija, ha sido siempre un punto de reflexión para mi. 

Tomado del periódico EL TIEMPO. 

Gilma falleció el 29 de junio del 2013 luego de padecer por varios años un cáncer cervical, luchó mucho contra este, pero luchó aún más por proteger y hacer valer los derechos de la niñez en el país; trabajadora social del Colegio Mayor de Cundinamarca que lleva consigo gran cantidad de trabajos político- sociales, pero el que ha sido más reconocido y el que la llevó a tomar un papel determinante dentro de las políticas de Estado fue, precisamente, el de ser la autora y vocera del Referendo que buscaba castigar hasta con prisión perpetua los delitos de lesa humanidad cometidos contra la niñez en el país. Aunque su labor no fue exclusivamente orientada hacia la niñez, este si fue su pilar fundamental de acción, también trabajó en programas en pro de mejora en la calidad de vida y salud en las mujeres, rehabilitación por drogas durante sus dos momentos como concejal de Bogotá y como parte del Departamento Administrativo de Bienestar Social durante el primer mandato de Enrique Peñalosa a finales de los años 90, esta última labor la llevó a ser reconocida como la mejor funcionaria pública del año 2000. 

Su lucha por los derechos de la niñez fue incansable, en este tema realizó varios proyectos que hoy día todavía tienen eco, uno de ellos son los llamados Muros de la infamia (Acuerdo 280 del 2007) que consistía básicamente en hacer pública la foto y datos de las personas que ejercieran delitos contra menores a través de vallas publicitarias o medios de comunicación en la ciudad de Bogotá, este fue un Acuerdo bastante polémico, que incluso llevó a recibir muchas tutelas, así lo mencionaría Gilma para una entrevista en la Revista Fucsia:

         "Los muros tuvieron acciones de tutela de 90 condenados a quienes se les violaban los derechos. Cinco de ellas llegaron a la Corte Constitucional que los amparó en revisión de la constitucionalidad del derecho a un trato digno, a la intimidad y al buen nombre, entonces ordenaron no mostrar a estos señores. Creo que los Muros de la Infamia cumplieron una función que yo misma no calculé cuando los propuse. Hoy siento que los muros fueron la cuota inicial del Referendo de Prisión Perpetua." (Ortiz, 2012) 

Gilma también fue de las primeras personas - por no decir la primera- en poner en la mesa el tema de controlar y acabar las chiquitecas, la regulación y control de los jardines infantiles, la accesibilidad de manera gratuita a métodos de planificación familiar. Llegó al senado en el año 2010 y desde ahí sus posturas a favor de la niñez fueron inamovibles, buscaba a toda costa la protección de ellos y severas sanciones hacia aquellos que los violentaran, es así como en ese mismo año de su llegada al senado propone el Referendo de cadena perpetua para los violadores de niños, cuestión que fue declarada inconstitucional en ese momento, y tras buscar por medio de una tutela reabrir la posibilidad, se le terminó siendo negada; aun así también veló desde su posición como senadora la construcción de infraestructura pensada para los niños, el mejoramiento de la nutrición para los menores y en la concientización del papel de los padres en la vida familiar y educativa. 

Tras su muerte, Gilma dejó un legado, no sólo en su partido, en los colombianos, sino un legado que se encuentra fielmente vivo en su hija Yohana, que también de manera ardua ha trabajo a favor de la mejora de la calidad de vida, respeto y derechos de la niñez en Colombia, porque aunque este país trate de manera especial los derechos de los niños no se ve reflejado de manera material en la protección hacia sus vidas e integridad, los castigos terminan siendo laxos y efímeros. 

Por último luego de ver la noticia en estos días solo me quedaba preguntarme ¿Cómo se hubiera sentido Gilma al ver su sueño realizado?. Aún hay mucha tela que cortar, falta avanzar bastante en torno a esta decisión que igual, en el ámbito jurídico es compleja, de un estudio minucioso, y que genera ambigüedades en torno a lo estipulado por nuestra constitución. 

Referencias bibliográficas

•  Ortiz, José Gabriel. Gilma Jiménez: todo por los niños. Revista Fucsia. Tomado de https://www.fucsia.co/edicion-impresa/articulo/gilma-jimenez-todo-ninos/5886
•  La Silla Vacía (2017). ¿Quién es quién? Gilma Jiménez. Portal web. Tomado de https://lasillavacia.com/quienesquien/perfilquien/gilma-jimenez-gomez
  

María Paula Torres Trujillo, estudiante de sociología. Colombia

SER UNA PERIODISTA EN UGANDA

SER UNA PERIODISTA EN UGANDA

 

Foto tomada de Amecopress

Uganda ha sido uno de los países más asociados con la discriminación, violencia y abuso sexual hacia la mujer y en especial las periodistas ugandesas que viven constantemente el acoso por parte de las autoridades como lo da a conocer el artículo digital “Ser mujer y periodista en Uganda conlleva una “doble carga”: Ciberataques y acoso” del medio AMECOPRESS: INFORMACION PARA LA IGUALDAD de MADRID, ESPAÑA  el 4 de Junio del 2020. Esta publicación informa acerca de los constantes ataques que sufren las periodistas en ese país por difundir a través de herramientas digitales sus opiniones e informar sobre los acontecimientos que pasan en su país con contenido político sensible.

El ciberacoso se ha convertido una de las estrategias de censura para las periodistas de Uganda, sufriendo el doble abuso por el hecho de ser mujer, sufriendo potenciales amenazas por el cubrimiento de temas políticos, lo que ha hecho que muchas se retiren del discurso público y así dejando el periodismo en manos de los hombres únicamente. 

Joy Doreen Biira, periodista ugandesa que trabajaba en un medio televisivo privado en Kenya, volvió a su país natal en Noviembre de 2016 para asistir a una ceremonia tradicional. En medio de su estadía, las fuerzas de seguridad ugandesa se enfrentaron con miembros del reino tradicional Rwenzururu en la región de Rwenzori, hacia el oeste de Uganda, provocando que el palacio del reino quedara en ruinas y la cifra de 52 muertos, incluidos 16 agentes de la policía. En respuesta al ataque militar, Biira publicó su opinión en Facebook acerca del hecho el 27 de Noviembre.

Es muy triste lo que presencié hoy –parte del palacio del reino del que vengo, el reino de Rwenzururu, se quema–. Ha sido como ver todo mi legado consumirse ante mis ojos.

Después de haber hecho su publicación ese día, a las pocas horas fue arrestada y acusada de haber circulado fotografías en un grupo de Whatsapp donde se mostraba el desenlace del enfrentamiento, como también un supuesto video en Instagram en el que mostraba al palacio en llamas y con un escrito abajo del video. A Biira la obligaron los funcionarios de seguridad a eliminar las publicaciones de sus redes sociales y  le confiscaron sus herramientas digitales, según dice un informe del 2018.

Lamentablemente Biira fue acusada de incitación al terrorismo por las imágenes circuladas y el video del acontecimiento, en el que según la Ley Antiterrorista, se convierte en un acto que se castiga con la muerte al momento de su sentencia de culpabilidad. Pero al otro día, afortunadamente quedo libre bajo fianza.

Después de este suceso con la periodista Biira, se empezó a desatar una oleada de comentarios y etiquetas de indignación como #FreeJoyDoreen y #JournalismIsNotCrime.

Algunos internautas criticaron al presidente ugandés Yoweri Museveni por sus constantes ataques a silenciar a los periodistas. El abogado de Biira, en forma de protesta, publicó un tweet en el que mostraba la foto del documento en donde estaban escritas las acusaciones que se le habían atribuido a Biira, diciendo: El periodismo no es terrorismo. En marzo del 2017, después de algunas investigaciones, fue cerrado el caso debido a la falta de pruebas que evidenciaran sus actos de terrorismo. Pero para Opiyo, el abogado de Biira, siempre queda ese sentimiento de dolor e injusticia, aunque haya quedado en libertad.

Las mujeres que trabajan en el medio periodístico y que sufren el abuso en línea, se encuentran con muchas barreras para que se pueda hacer justicia por estos hechos, ya que es muy difícil que las denuncias sean tomadas enserio y no se les haga una investigación debidamente.

Otro caso sucedió en Abril del 2017 cuando una presentadora de la TV de Uganda Gertrude Tumussine Uwitware, quiso expresar su apoyo a una catedrática (Stella Nyanzi) quién crítico al régimen de Musseveni por la falta de compromiso en no hacer cumplir la promesa electoral en la que se les distribuyera a las muchachas sin recursos  toallas higiénicas. Esta expresión de apoyo causo un escándalo y obligo a que la presentadora eliminara las publicaciones de sus cuentas de Facebook y Twitter. Luego la amenazaron y después fue secuestrada durante ocho horas donde la interrogaron, violentaron y cortaron su pelo. Este hecho fue atribuido por un grupo de agresores sin identificación.

Las comentaristas políticas que cubren noticias de la oposición son quienes más sufren de amenazas y son más débiles de intimidar para el Gobierno Ugandés. Según un informe de la UNESCO  del 2018 acerca de la libertad de expresión en África, las periodistas temen poder expresar sus opiniones frente algún caso, ya que podrían llegar a lidiar con daños psicológicos, la violación de su privacidad, ser censuradas y su pérdida de investidura por el trabajo que están haciendo.

Según un estudio de 2018 de la Red de Derechos Humanos para Periodistas – Uganda (HRNJ – Uganda), 12 % de las mujeres periodistas han sufrido abusos y violaciones, incluyendo amenazas de muerte y arrestos. Tres cuartos de las mujeres periodistas han sufrido violaciones a manos de agentes del Estado como la Policía, comisarios de distrito y otros operativos de seguridad. (Amecopress, 2020)

La periodista ugandesa se ve enfrentada a las barreras de una sociedad que ha sido machista y las ha acostumbrado a callar. Siguen saliendo a la luz otros casos como la de una periodista Behati Remmy a quién la atacaron y acosaron en medio de su trabajo como reportera y le tocó renunciar debido a estos maltratos e irse a los Estados Unidos. Remmy fue arrestada e indebidamente tocada, le quitaron la ropa y expuesta desnuda frente a una cámara por parte de la policía ugandesa por emitir en directo el arresto domiciliario del líder de la oposición Kizza Besigye para la cadena privada NBS TV, como también acosada por un agente de la policía en Facebook y le ponían notas anónimas en la puerta amenazándola con secuestrarla sino revelaba por donde era que salía el opositor arrestado de su casa. Remmy llevo este caso a la Comisión de Derechos Humanos de Uganda, pero como siempre, no ha habido ningún avance en la investigación ni en ninguna de las tantas acumuladas que hay. Ella expresa que la Comisión le falta más independencia del Gobierno. Sus siete miembros son elegidos por el presidente pero el Parlamento es quién los aprueba pero están influenciados.

Remmy declara que es importante que se defiendan los derechos de lucha y dignidad de las mujeres periodistas, ya que son las más vulnerables a los ataques y siempre que ellas denuncian, los medios son silenciados en su totalidad. Y ahora que se vienen las elecciones presidenciales y parlamentarias en el 2021, es momento para detener los ataques y acoso que sufren las mujeres periodistas por parte del Estado, poniendo en riesgo la libertad de expresión y los derechos de los ugandeses.

Por último quiero dar sentado mi admiración hacia las mujeres ugandesas que trabajan en el periodismo por hacer estas denuncias, la mayoría no se atreven por miedo a ser secuestradas y violentadas como en muchos casos sucede en este país y en otras partes del mundo, donde tener una posición y expresar su opinión frente a situaciones que atente los derechos humanos, sea de amenaza y sólo por el hecho de ser mujer, sean más “fáciles” para ellos de amedrentar y censurar, exponiéndolas al acoso y la violencia por parte de los mismos agentes del Estado. Por estas razones y muchas otras más, seguimos exigiendo el respeto por nuestros derechos.

 

Escrito por: Natalia Cardona Velasco, Politóloga de la Universidad del Tolima, Colombia.

 

 

BIBLIOGRAFIA

Ser mujer y periodista en Uganda conlleva una “doble carga”: Ciberataques y acoso, AMECOPRESS: INFORMACION PARA LA IGUALDAD DE MADRID, ESPAÑA https://amecopress.net/Ser-mujer-y-periodista-en-Uganda-conlleva-una-doble-carga-Ciberataques-y-acoso

El patriarcado ¿una organización social superada?

Escrito por Alicia H. Puleo.

Publicado en Mujeres en red. El periódico feminista. 

Diciembre del 2005. 

La antropología ha definido al patriarcado como un sistema de organización social en el que los puestos claves de poder (político, económico, religioso y militar) se encuentran exclusivamente o mayoritariamente en manos de varones, el patriarcado se ha presentado en todas las formas de organización social y aunque no necesariamente se presenta de la misma forma, pues sus características varían según el contexto, aún así es considerado de manera universal y presente de forma sistemática en la historia, pero ¿por qué? ¿qué ha hecho que sea de este modo?

La autora ha definido dos formas en las cuales se presenta el patriarcado, la primera de esta es el patriarcado de coerción donde las normas son regidas en tanto a los papeles de hombres y mujeres dentro de la sociedad, el desobedecer este orden establecido puede acarrear sanciones sociales hasta puntos tales como la definición de la vida o la muerte, además esta forma de presentación del patriarcado es común de las estructuras sociales denominadas "no desarrolladas"; por otro lado se encuentran los patriarcados de consentimiento común en las denominadas "sociedades desarrolladas" donde se pasa de ser un control coercitivo a uno incitativo donde será el propio sujeto quien busque ansiosamente cumplir el mandato impuesto socialmente de forma sutil, siguiendo a través de estos los patrones normativos por "voluntad" impuestos por la sociedad capitalista y mediatizada, basada en el sistema sexo- género. 

Celia Amorós (Cátedra, 2005) define que "el patriarcado no es una esencia, sino un sistema metaestable de dominación ejercido por los individuos que, al mismo tiempo, son troquelados por él. Todos formamos parte de él y estamos forjados por él pero eso no nos exime de la responsabilidad de intentar distanciarnos críticamente de sus estructuras y actuar ética y políticamente contra sus bases y sus efectos"; ese concepto de metaestable quiere decir que sus formas se adaptan a los distintos momentos, contextos históricos de organizaciones histórico-económicas sosteniendo en mayor o menor medida sus sistema de ejercicio del poder y de distribución de roles; para poder hacerle frente a esto debemos descubrir la trama de relaciones socio- culturales en la que vivimos y de la que hemos extraído elementos para nuestra propia identidad

Ante lo anterior cabe aclarar que la desaparición de los elementos coercitivos tanto en el plano de la ley como en el de las costumbres se debe fundamentalmente a las luchas del feminismo "la consideración de la violencia contra las mujeres, antaño considerada parte del orden natural de las cosas, como un grave delito relacionado con el sexismo es un paso fundamental para terminar con una tradición que no reconoce la autonomía a la mitad de los seres humanos"; pero esto tiene unas limitantes en la materialidad que se encuentran directamente relacionadas con el miedo a mencionar los hechos como son, porque al hacerlo se reconoce en gran medida lo invisibilizado del sistema, se obstaculiza el uso de instrumentos conceptuales capaces de desafiar las relaciones de subordinación. 

Es así como en las últimas décadas se ha tendido a remplazar el concepto de patriarcado por el de sistema de género, lo cual ha sido profundamente discutido en el mundo académico, a raíz de esto la autora invita a realizar una resistencia en pro del concepto de patriarcado porque apunta al carácter estructural, cultural, histórico y sistemático de la organización social, señala que en relación con todo lo anterior el término "feminista" es utilizado como un insulto contra los que creen que la igualdad entre los sexos es un legado y una promesa del pensamiento democrático.

Como opinión personal ¿Qué queda para decir a partir de lo anterior? Que todo aquello que vaya en la vía contraria a lo socialmente establecido por los sistemas de poder da miedo, da rechazo; y esto en lugar de ser tomado como una actitud de hostigamiento y por ende de invitación a la rendición debe ser visto como el motivo principal para alzar la voz y visibilizar la historia desde la otra parte, porque los perdedores, los subordinados, los de abajo, los oprimidos también tienen su lado de la historia, tan legítima, tan verdadera, tan necesaria como la de aquellos que desde arriba cuentan lo que es tomado como "realidad". En torno al patriarcado hay mucho que discutir, pero con referencia al texto basta decir que, como sistema histórico y adaptativo la forma de hacerle frente es a partir de la resistencia, no hay grandes cambios sino se transgrede lo normativo, lo socialmente aceptado, lo institucionalmente impuesto. 

Referencias bibliográficas

• http://www.mujeresenred.net/spip.php?article739
  

 

María Paula Torres Trujillo, estudiante de sociología, Colombia. 2020. 

EL SEDUCTOR DE SOFIA COPPOLA

EL SEDUCTOR (THE BEGUIELD) 2017

 

Esta cinta dramática ambientada en la época de la Guerra Civil de 1864 en Estados Unidos, dirigida y escrita por Sofía Coppola, es el remake de la versión original estrenada en 1971, basado en una novela homónima llamada A Painted Devil de Thomas P. Cullinan. La primera película mostraba al protagonista un poco más diabólico, más pervertido, con escenas fuertes, en cambio Coppola con esta nueva versión quiso ponerle su tinte feminista a la película.

El Seductor de 2017, que tiene como protagonista a Colin Farrell con su personaje John McBurney, el Cabo malherido (yanqui) que está huyendo de los confederados en medio de la Guerra Civil norteamericana, quién es encontrado en el bosque por una niña Amy (Oona Laurance) quién recogía hongos en el campo y lleva al Cabo hacia el Seminario de la Señora Farnsworth Martha Farnsworth (Nicole Kidman) para jovencitas, donde se encuentran 5 estudiantes. Esta casa viene siendo un refugio para las jóvenes que la conforman, en una época azotada por la guerra, que vienen rondando los alrededores de la casa.

Entre las jóvenes se encuentra la otra protagonista Edwina (Kirtsten Dunst)  quién es la profesora de las pupilas, quién en medio de su cotidianidad y la represión en la que se ve envuelta por la normatividad, es interrumpida con la llegada del hombre a la casa, quién provoca una revolución en la escuela, después de ser curado por Martha, por su jovial físico atractivo y su carisma que lo envuelve en una capa encantadora.

La normatividad y los buenos modales, se revolucionan y se convierten en un arma de doble filo, llevando a las jovencitas a una competencia por la atención del joven cabo y su fina coquetería hacia tres principales mujeres: la estudiante de más edad Alicia (Elle Faning) caracterizada por sus impulsos a la seducción, Martha manejando una personalidad sutil y Edwina quién a pesar de mantener su compostura por su formación por dentro tiene la llama del amor. Mcburney se caracteriza por tener una personalidad que cambia constante donde muestra paternidad, sensibilidad, amabilidad pero siempre con un bajo perfil, lo que lo convierte en una camaleón, lo que hace pensar a veces que se comporta a como le conviene.

Sin embargo, su estadía no es infinita y Martha sabe que el hombre no puede permanecer mucho en casa por ser un enemigo de la Guerra Civil, lo que la hace guardar su compostura frente a Mcburney, pero las jovencitas insisten en su estancia. Una noche hace que el hombre encantador muestre su verdadero rostro, en la tarde seduce a Edwina  y le promete ir a su cuarto esa noche, pero al caer el anochecer el cabo no llegaba y Edwina sale a buscarlo, cuando lo encuentra en una escena comprometedora con la joven Alice y ella sale corriendo, lo que hace que él salga corriendo tras ella y en medio de la pelea, caiga por las escaleras y su pierna herida inicialmente se empeore con la caída, lo que hace tomar la decisión a Martha de cortarle la pierna después de doparlo y cuando despierta el hombre se encuentra con su pierna mutilada y envuelta en una venda, gritando de desesperación y maldiciendo a las mujeres porque querían matarlo y que están obsesionadas con él, las amenazó con matarlas si lo sacaban de la casa, lo que confirmo su comportamiento machista convirtiéndolo en un endemoniado manipulador.

Coppola nos dirige al claro deseo de venganza de estas mujeres hacia el hombre, olvidando sus conflictos y llevándolas a unirse de nuevo como hermandad, envenenándolo en medio de una cena que supuestamente le hicieron por su estancia en la casa. Después lo sacaron de allí y lo pusieron frente a rejilla para que pudieran llevárselo los soldados.

En conclusión, esta cinta nos muestra dos cosas: primero la actitud de un hombre, que dominado por su naturaleza machista manipula a las mujeres que conformaban la escuela, mostrando su actitud de encantador y seductor, provocando un conflicto entre ellas y su moral. Y segundo, en ese tiempo era obligatoria para las niñas de clase media, formarlas para llegasen a ser grandes damas, mostrándonos como en medio de la enseñanza, la religión estaba muy ligada: aprender a bordar, el aprender a comportarse y leer sólo ciertos libros de índole católico porque se pensaba que si las mujeres leían libros de emancipación y liberación, se iban a revelar ante el sistema patriarcal y destruirlo, lo que sería un caos una mujer liberada e inmiscuyéndose en asuntos que no les convenía.

Muchos que han visto la película se han preguntado por qué en esta nueva adaptación no se incluyó a la mujer de raza negra, que vendría siendo el papel que hace Kisrten Dunst como Edwina a lo que Coppola respondió: “Sería insultante” introducir el tema de la esclavitud como una trama secundaria”. “No quería perpetuar un estereotipo ofensivo donde los hechos y la historia apoyaron mi elección de la configuración de la historia de estas mujeres blancas en completo aislamiento, después de que los esclavos hubieran escapado. Más que un acto de negación, mi decisión proviene del respeto”.“Para las chicas jóvenes que ven mis películas, no era la representación de un personaje afroamericano que quisiera mostrarles”. Esto va a criterio de cada quién como lo quiera interpretar.

En medio del estreno de la película en El Festival de Cine de Cannes de 2017, Coppola recibió el premio como Mejor Directora, convirtiéndose así en la segunda mujer en recibir este premio en esta categoría. 

Por último, quiero decir que la libertad de la mujer está en romper las barreras del sistema patriarcal, eso nos da como lección esta película  y sería fantástico si la pudieran ver. La pueden encontrar en Netflix o en cualquier página de películas en internet.

 

REFERENCIAS

-ANÁLISIS: El Seductor (Sofia Coppola): https://malditosnerds.com/el-seductor/analisis-el-seductor-sofia-coppola-n11658

 

-LA SEDUCCIÓN' DE SOFIA COPPOLA ¿Qué mujer no ha conocido un tío encantador del que no deberías fiarte?: https://www.publico.es/culturas/seduccion-sofia-coppola-mujer-no-conocido-tio-encantador-no-deberias-fiarte.html

 

-Sofia Coppola: ‘I never felt I had to fit into the majority view’: https://www.theguardian.com/film/2017/jul/02/sofia-coppola-beguiled-i-never-felt-i-had-to-fit-into-the-majority-view-interview

-Sofia Coppola: "A veces lo que no se ve resulta más aterrador" https://www.lanacion.com.ar/espectaculos/cine/sofia-coppola-a-veces-lo-que-no-se-ve-resulta-mas-aterrador-nid2075509

Escrito por: Natalia Cardona Velasco, Politóloga de la Universidad del Tolima, Colombia.

 

Emilia Pardo Umaña

Bogotana (1907- 1961)

Tomada de Diario de Paz Colombia

Pionera en el ámbito del periodismo realizado por mujeres en el país. De familia conservadora, a sus 27 años inicia a abrirse paso en un ámbito, que por ser público era dominado por hombres, además que no sólo participó de este espacio público sino también asistía a reuniones nocturnas, promulgaba posiciones aguerridas en sus columnas, y en medio de una sociedad que controlaba al máximo la vida femenina y sus roles, decidió ser soltera.

Luego de graduarse del bachillerato pensó en ser enfermera, algo que era bien visto para una mujer de su posición social en la clásica Bogotá, pero rompe con esto y gracias a la inspiración de uno de sus hermanos decide dedicarse al periodismo. Su trabajo en el periodismo también fue fiel ejemplo de las trabas y estigmas propios de la mujer en ese momento, inició en El Espectador donde cumplía con la redacción acerca de los eventos y acontecimientos sociales, en este mismo periódico trabajo como columnista, dirigiendo una donde hablaba de temáticas sentimentales La doctora Kiki.  Luego de esto y gracias a su esfuerzo y estilo particular de escritura empezó a escribir columnas de opinión dentro de la sección de eventos sociales, permitiéndosele hablar acerca de temas como la etiqueta, el arte, la vida cotidiana, y un poco acerca de la política. 

Años después y luego de alcanzar gran popularidad en los lectores de El Espectador pasó a formar parte del equipo Editorial. Fue la primer mujer en hacer parte de un equipo editorial, la primera en tener la posibilidad de hacer periodismo investigativo y de fuente en el país, la primera de que se tiene registro, claro está. 

En 1944 pasó a hacer parte del periódico El Siglo de índole conservadora, debido a publicaciones que realiza allí en contra del gobierno en curso, se fue del país por unos cuantos meses, luego de aseveraciones realizadas por sus detractores y de tomar distancia de las posiciones conservadoras afirma que "yo solo era goda por herencia pero soy liberal de pensamiento y sensibilidad", luego de todos estos acontecimientos hace parte de la fundación del Primer Círculo de Periodistas de Bogotá, siendo la única mujer. Se retira un tiempo del periodismo para recorrer el mundo, vuelve cuando la Dictadura de Rojas Pinilla está terminando y se incorpora como columnista al periódico El Tiempo hasta su muerte. 

Emilia puede ser considerada como esa popular frase "una persona adelantada a su tiempo", se movía en espacios manejados por hombres, se enfrentaba a lo que no le parecía por medio de sus letras y demostraba su criterio y carácter sin importar persona o lugar. Mujer libre que frecuentaba conversaciones nocturnas, bebía si le placía, hacía parte de círculos de discusión, en medio de una sociedad ultraconservadora tomó la decisión de no ser madre ni casarse, cuestión que posiblemente la llevó a ser señalada y criticada, fue dueña de su propio destino y ser. En su trasegar se puede tomar en cuenta las tareas asignadas por parte de los periódicos en sus inicios: temas socialmente asignados para las mujeres, pero su arraigo y su esfuerzo la llevaron ha ascender y labrarse su camino. 

Referencias bibliográficas

• http://emiliapardoumana.blogspot.com/p/obra.html
  
• https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Emilia_Pardo_Umaña

María Paula Torres Trujillo, estudiante de sociología. Colombia. 

EL OSCURO MUNDO DE JEFFREY EPSTEIN

JEFFREY EPSTEIN: EL OSCURO MUNDO DE LA PEDOFILIA Y TRÁFICO SEXUAL DE MENORES.

 

Quiero aclarar que este escrito se basó en un artículo de noticia principalmente y en algunas partes de la miniserie que hicieron sobre Epstein en Netflix.

En estos días se ha venido hablando de uno de los temas más controversiales de los últimos años y es con respecto al señor Jeffrey Epstein, un poderoso neoyorquino multimillonario nacido en la mitad de la década de los 50, acusado y condenado por tráfico sexual de menores y abuso de menores. Estos delitos fueron cometidos en sus grandes mansiones en el interior y alrededor de las costas de Estados Unidos.

Los medios se han dedicado a hablar de ello, debido a las pronunciaciones de una persona perteneciente al grupo Anonymous, quién dio a conocer por parte de su grupo, el rechazo por el asesinato del afroamericano George Floyd que fue brutalmente asfixiado por un agente de la policía de Minneapolis Derek Chauvin, provocando una oleada de protestas en contra de la policía estadounidense por su continuo racismo y asesinato sin la menor justificación. Esta fue la razón suficiente para que Anonymous continuara con sus ataques cibernéticos y así mismo revelara algunos secretos que guardan personajes destacados en el mundo y en especial el presidente de Estados Unidos Donald Trump, en los que sorpresivamente salió el tema del señor Jeffrey Epstein y su red de pedofilia y tráfico sexual de menores.

Entre esas tantas noticias con respecto al tema de Epstein, me llamo la atención un artículo publicado el 1 de Junio del 2020 llamado #Pizzagate y el caso de Jeffrey Epstein: una red de tráfico sexual de menores, por parte de una radio sin fines de lucro: La Voz del Tic de la población de Hermosillo, Sonora, México. Este artículo revela lo que venía escribiendo sobre Anonymous y el dejar en descubierto a aquellas personalidades enredadas con Epstein, relatando desde su inicio como la muerte de este señor sucedió en extrañas circunstancias en su celda el 10 de agosto de 2019, asegurando las autoridades carcelarias que fue un suicidio pero en realidad se han dado por sentado muchas teorías conspirativas acerca de esta muerte, ya que dicen que fue asesinado para que no revelara los nombres de varias personas implicadas en el caso. El señor Jeffrey Epstein fue acusado en dos ocasiones: en 2007 y luego en el 2019 donde ratificaron su culpabilidad y encarcelamiento por pedofilia, solicitud de prostitución y prostitución de menores.

Epstein era un tipo que no tenía título universitario y así dio clases de física y matemáticas en The Dalton School. Luego salto a Wall Street, donde empezó su vida como financiero, trabajando para una firma bancaria Bear Stearns, logrando ser socio por su excelente habilidad en el mundo de las inversiones y además por su enorme carisma y encanto que utilizaba para manipular a las personas. Trabajo luego para Leslie Wexner dueño de marcas como Abercrombie y Victoria’s Secret como asesor financiero, cediéndole el control de su dinero, cosa que jamás Wexner la permitía hacer a cualquiera. Según Wexner, el rompió relaciones de amistad con Epstein debido a que le robo una buena suma de dinero y además las inversiones peligrosas que realizaba lo convirtieron en un hombre muy rico. Pero apenas Wexner el año pasado declaro que Epstein era un depravado.

Epstein fue aumentando su fortuna, compro casas en Francia, Nuevo México, Nueva York y Florida, siendo este Estado donde se cometió los mayores delitos y tuvo sus dos llamados ante la justicia, lo que fueron intentos fallidos. Estos delitos tenían sus cómplices y uno de las principales fue su novia de ese entonces Ghislaine Maxwell, hija de un hombre rico que también murió en circunstancias extrañas. Epstein y Maxwell tenían una enorme residencia en Palm Beach, en la zona de los ricos, siendo este lugar donde se empezó a construir la pirámide de delitos de abuso y tráfico sexual de menores entre los 13 y 17 años, las cuales eran engañadas diciendo que iban a hacer masajes por 200 dólares la hora, pero luego las hacia desnudar y abusaba sexualmente de ellas, así como también sus amigos millonarios, los cuales estaré nombrando ahora. Quiero aclarar aquí que las víctimas eran escogidas por sus problemas familiares y económicos, las más vulnerables para manipularlas fácilmente. ¿En qué se basaba su sistema de tráfico sexual? pues sus víctimas tenían reclutadoras, las cuales ellas también eran víctimas de él por su habilidad de manipularlas y hasta amenazarlas.

En medio de su crecimiento económico, se rodeó de varias personalidades de las élites más altas de Estados Unidos y algunos funcionarios con mayor poder en el país. Entre esos amigos se encontraban el ahora presidente Donald Trump y el ex presidente Bill Clinton, celebridades como Bill Cosby, Woody Allen, Kevin Spacey, Harvey Weinstein y la primera dama Melania Trump. Como adicional, un personaje fuera del país, caracterizado por sus escándalos, el príncipe Andrew. A estos amigos transporto en sus aviones privados con menores de edad a las Islas Vírgenes, parte del territorio Estadounidense. Uno de los empleados de Epstein aseguro ver a Clinton en el porche y al príncipe Andrew con una menor con el torso descubierto en la piscina, esa menor era Virginia Roberts, una de sus víctimas que es masajista desde los 16 años, la cual fue abusada, violada y traficada por Epstein por tres años. Virginia también confirmo que fue abusada por Alan Dershowitz, uno de los siete abogados que tenía Epstein, que según sus declaraciones “él nunca se cruzó con ella ni abuso de ella”, respuesta que no sorprendería.

Cuando fue emitida la demanda en contra de Epstein, estaba las pruebas contundentes de los delitos cometidos por este señor y las víctimas iban a hablar, pero en medio del juicio, la fiscalía de Florida secretamente con los abogados de Epstein firmaron un acuerdo el cual decía que si se declaraba culpable, sólo cumpliría 18 meses de prisión con derecho a ir a trabajar, cumpliendo solo 12 horas cárcel diarios y luego 12 meses de prisión domiciliaria (claramente no cumplió después), sin tener en cuenta a las víctimas en el acuerdo, ni siquiera de citarlas para dar sus declaraciones ante el juez y estas acusaciones y pruebas eran para que le hubiera dado varias cadenas perpetuas. Cuando estuvo Epstein en la cárcel, nunca fue registrado como delincuente sexual y les ofreció inmunidad a sus principales reclutadoras. Y a la final sólo cumplió 13 meses de cárcel.

El fiscal de ese entonces del distrito sur de Florida (2005-2009) era el señor Alexander Acosta, a quién Trump eligió como Secretario de Trabajo, pese a las acusaciones que se le hacían con respecto a la injusticia que se cometió con las víctimas, el cual según él, actuó limpiamente y Epstein “pago” su condena. Pero pesaron más las acusaciones y se vio forzado a renunciar pero aún seguía con su discurso falso de que hizo las cosas “correctamente”.

Para el jefe de policía del distrito de Florida, era sorprendente que pasando este caso al FBI, se cometiera tan semejante injusticia y quedaran impunes los delitos. Epstein mientras tanto retomaba su vida normal de excesos y sus amigos poderosos lo seguían acompañando pese a esto. Pero esto no se quedó así, más víctimas seguían revelando nombres de políticos que participaron en orgias y tráfico de menores como clientes.

Sin embargo, llego después el movimiento #MeToo en Estados Unidos en el 2017, donde se revelaron los abusos sexuales por parte del productor de cine Harvey Weinstein a cientos de mujeres y fue el momento perfecto para mencionarse de nuevo el caso de Epstein y volverlo a llevar ante la justicia. Después de más de 10 años de injusticia, registraron su casa en Nueva York y encontraron fotografías de desnudos y pornografía infantil y fue arrestado después de regresar de su viaje a Europa y podría pagar más de 40 años de cárcel lo que prácticamente sería hasta su muerte, pero lamentablemente, fue encontrado muerto en su celda en extrañas circunstancias, ya que según se dice Epstein se “suicidó” y supuestamente “las cámaras de seguridad no funcionaban y los guardias se habían quedado dormidos”. Su muerte causo varias teorías, en las cuales dicen que a él lo mataron porque conocía y tenía pruebas de algunos personajes que participaron en su red de pedofilia y tráfico de menores.

Anonymous en su revelación publicó la lista de personalidades importantes del mundo que tenían conexión con Epstein y los constantes viajes en sus aviones privados, esto hizo que el famoso #PizzaGate volviera a relucir por su conexión con Epstein, siendo un punto clave de la red de políticos y personajes con poder económico que practicaron y participaron en cuestiones de pedofilia y pornografía infantil. Anonymous señalo al Vaticano y al entonces presidente de Estados Unidos Donald Trump de hacer parte de esa red,  Trump por supuesto se pronunció defendiéndose, diciendo que él nunca fue amigo de Epstein, que incluso salieron peleando hace muchos años y no habían vuelto a hablar, pero Anonymous se volvió a pronunciar diciendo: “Mandaste a matar a Epstein para cubrir tú historia con el tráfico de menores y violación”.

El ex presidente Bill Clinton, aseguró que no había tenido contacto con Epstein hace más de diez años y que nunca había estado en la isla privada, pero los registros dicen todo lo contrario, él estuvo decenas de veces, sin embargo algunas víctimas dicen que nunca vieron a Clinton involucrarse con una menor de edad. Su esposa Hilary Clinton y ex candidata demócrata a la presidencia también se vio envuelta entre los escándalos de #PizzaGate, luego de aparecer  algunos correos redactados con palabras clave para pornografía infantil utilizados en la deep web como “cheese pizza” que significa child porn. Estas revelaciones de Hilary y otras más fueron filtradas por Wikileaks a un mes de las elecciones presidencias.

Algunas personas han pedido a Anonymous que investigue “el black book” de Epstein y que lo hagan público todo, ya que según dicen, contiene todos los nombres de las personas que pertenecen al #PizzaGate, como también los nombrados ya por Anonymous: el ex primer ministro Tony Blair, los ex secretarios de Estado Henry Kissinger y John Kerry, el editor Rupert Mordoch, el traficante de armas Adnan Khashogg, Ivana e Ivanka Trump, el millonario Ron Burkle, la modelo Naomi Campbell, Mick Jagger, la familia Kennedy, los cuales habían estado presentes en reuniones con el multimillonario. Además, el ex presidente colombiano Andrés Pastrana salió en las listas de viajes de Jeffrey Epstein, a lo que se pronunció en el 2019 diciendo que él viajo una sola vez y que no participo en ninguno de los delitos que cometió el multimillonario.  

La lista de las personas publicadas había sido subida en SCRIBD en el 2015, en un escrito llamado Jeffrey Epstein’s the little black book, pero que apenas el año pasado fueron revelando algunas personalidades, cuando paso lo de Weinstein y seguido la captura de Epstein.

Por último, quiero destacar la valentía de las mujeres que fueron víctimas de Epstein para hablar acerca de todas las manipulaciones y abusos que cometió este señor en sus vidas. No se hizo justicia como debía ser, no pago sus delitos, está muerto y se llevó todos los nombres de las personas que participaron con él en esta red. Sin embargo, puede ser que más adelante se revelen esos nombres con pruebas, lo que completaría la lista negra revelada por Anonymous, haciéndose justicia.

Para conocer con más detalle la vida de Jeffrey Epstein pueden ver la miniserie de Netflix Jeffrey Epstein: Asquerosamente rico.

 

REFERENCIAS

#Pizzagate y el caso de Jeffrey Epstein: una red de tráfico sexual de menores: La Voz del Pitic https://lavozdelpitic.com/2020/06/01/pizzagate-y-el-caso-de-jeffrey-epstein-una-red-de-trafico-sexual-de-menores/

 

Escrito por: Natalia Cardona Velasco, Politóloga de la Universidad del Tolima, Colombia.

Duelo de dualismos

CUERPOS SEXUADOS: La política de género y la construcción de la sexualidad.

Anne Fausto- Sterling

Editorial Melusina. 2006

Capítulo I. Duelo de dualismos. 

"A medida que crecemos y nos desarrollamos, de manera literal y no sólo <discursiva> (esto es, a través del lenguaje y las prácticas culturales), construimos nuestros cuerpos, incorporando la experiencia en nuestra propia carne. Para comprender esta afirmación debemos limar la distinción entre el cuerpo físico y el cuerpo social"

María Patiño. Vallista española, Juegos Olímpicos de 1988. Esta situación y esta persona dan pie a plantear los conceptos de sexo- género y su polémica en lo social. Corría el año de 1988 y María Patiño representaría a España en los Juegos Olímpicos, pero olvidó su certificado médico que afirmaba su "feminidad", sin este, el comité decidió realizar un examen médico por su cuenta donde terminaron concluyendo que no podría participar pues "los exámenes de Patiño tenían un cromosoma Y, y que sus labios vulvares ocultaban unos testículos" , ante esta situación terminó volviendo a España donde perdió su licencia para participar profesionalmente en eventos deportivos y fue humillada públicamente. Pero los exámenes médicos a los cuales fue sometida María no era la única práctica que violaba la identidad y la corporeidad de las personas, antes sus prácticas eran mucho más cuestionadas, pues las participantes mujeres debían desnudarse ante el tribunal observador, quienes tenían que certificar que tuvieran senos y vaginas, pues esto definía su feminidad; ante esto la autora es muy enfática "En el contexto de la política de género, el control del sexo tenía mucho sentido".

Pero el texto no trabaja el como se viola la intimidad de la mujer - aunque esto sea más que claro- en realidad, se centra en el porqué esta definición de la "feminidad" es errónea y encasillada a los lineamientos científicos que no evolucionan espacio temporalmente, como si lo hacen las concepciones sexuales. El etiquetar a alguien como varón o mujer es una decisión social, sólo nuestra concepción de género, y no la ciencia, puede definir nuestro sexo, pues nuestra concepción del género afecta al conocimiento sobre el sexo producido por los científicos, por lo anterior, termina siendo la expresión social de lo masculinidad y la feminidad y su fundamento físico un objeto de debate. 

La ciencia médica fue una de las primeras en plantearse la necesidad de definir físicamente los sexos, para normalizarlos, y fueron muchos los estudios - y son aún- alrededor del tema, pero también la historia y la antropología permiten ampliar las miradas acerca de como abordar un tema, que no sólo depende de una definición sexual biologicista, sino que tiene mucho de cultural y de su aparición contextual. Y es que estas ciencias y disciplinas se centran en el debate de si lo sexual es natural o una construcción, y Foucault da una mirada hacia esto desde el planteamiento del concepto de biopoder, pues la autora parte de esto concepto y mira esta problemática desde dos puntos, el primero el biopoder en tanto el cuerpo individual visto como mercancía, y el biopoder hacia la población donde se tiene control de natalidad, mortalidad, salud, esperanza de vida, longevidad, se ejerce una dominación hacia los individuos, termina el género determinando el cuerpo; en especial los médicos han contribuido al anteponer lo "normal" a lo natural generando esto una forma de biopolítica poblacional.

La norma de género es una imposición social, no científica, pero termina trascendiendo la ciencia y determinándola, pues desde el punto de vista de la práctica médica, el progreso en el tratamiento de la intersexualidad implica mantener la "normalidad", por eso es pertinente recurrir a términos de índole social como biopoder, poder, dominación, pues para mantener la división de los géneros debemos controlar los cuerpos que se salen de la norma "la conceptualización tradicional del género y la identidad sexual constriñe las posibilidades de género. Para cambiar lo político del cuerpo, hay que cambiar la política de la ciencia misma". Son los intersexuados y los homosexuales unos cuerpos que desafían las normas de nuestro sistema de dos sexos. 

El categorizar implica a su vez ingresar ciertas determinaciones dentro de un concepto que en realidad el concepto no reflejan, la autora señala ante esto como dentro de una categoría como homosexual no se puede describir el deseo, la identidad y la práctica sexual, un ejemplo de como abordar esto lo realizó Fritz Klein, psiquiatra y activista LGBT, quien realizó una escala donde se medía atracción sexual, conducta sexual, fantasías sexuales, preferencia emocional, preferencia social, autoidentificación y estilo de vida hetero/homo, todo situado dentro de una escala temporal (pasado, presente, futuro), pues para él y para la autora las prácticas sexuales y su consideración social varían no sólo con las culturas sino con el tiempo. 

El sexo también es una construcción social. 

María Paula Torres Trujillo, estudiante de sociología, Colombia. 

XXY

Película XXY.

Dirigida por Lucía Puenzo. Año 2007. Duración 86 min. Argentina.

Imagen tomada de OpenEdition Journals

 

¿De qué trata? Hermafrodismo. Pero no es sólo eso. Es todo lo que conlleva ser hermafrodita dentro de una sociedad que no ve más allá del binarismo, y que juzga, excluye, genera morbo hacia aquello que no entra en su limitada clasificación. Su protagonista es Álex, tiene 15 años y vive su cuerpo como se permite así mismo vivirlo, en medio de la encrucijada creada por sus padres que se fueron de la capital hacia los suburbios para evitar la exclusión, las miradas. Sin embargo, todo aquello que genera esa obligación de encajar, y además, el haber sido criada como fémina ha generado en los pocos cercanos la curiosidad y como consecuencia, el lastimar su persona. 

Pero esta película no victimiza, en realidad, el personaje de Álex es un persona fuerte, que se conoce, que se cuestiona, que desea saber más de sí mismo, y que plantea una posición ante su identidad ¿Por qué no ser los dos? ¿Lo que es? Finalizando el filme su padre le afirma "puedes elegir ser lo que querás" y Alex le responde : "¿y si no hay que elegir?". Que su sexualidad no sea una sola categoría sino las dos al tiempo, es en gran medida un problema para la sociedad que no puede entender algo que no esté en extremos opuestos, la vida de una persona intersexuada se ve expuesta constantemente a la necesidad de realizar una elección, si es que puede, si es que sus padres no han decidido ya por ellos. El no definirse nos incomoda más a nosotros como espectadores y termina creando una sistema simbólico que coerciona a quienes no encajan. 

¿Por qué es necesario definir? El definir explica. ¿Por qué es necesario explicar? Hay cosas que son, simplemente son. El categorizar excluye y nos obliga a crear categorías para explicar lo que no está definido, pero como son categorías intermedias, no binarias, terminan incomodando. ¿Qué hacer para vivir solo siendo sin la necesidad de explicarnos? 

Escrito por María Paula Torres, estudiante de sociología. Colombia.